哀哉！就如同由於不曉得貝母是什麼，惑於（貝母的）銀色而起貪婪，同樣的，無知的我迷戀於感官的世界。（3-2)
既已知曉宇宙的出現就像大海的波浪，為何像一個貧困的人般到處奔走呢？（3-3)
既已聽聞真我是清淨明覺與絕美，為何你還深深沉迷於性愛而使自己變得晦暗？（3-4)
奇哉！既已了悟真我在萬物裡，萬物也在真我裡的賢者，為何還持續地貪戀私利呢？（3-5)
奇哉！一位安住於最上的非二元性之境，甚至渴望堅住於究竟解脫之境的人，為何仍願順服於欲望和性愛娛樂以致於虛弱？（3-6)
奇哉！既已確知色慾是知識的敵人，當一個人的身體已經很虛弱又已接近臨終時，何以卻仍渴求慾愛？（3-7)
奇哉！既已捨離今世與來世，又了知永恆與非永恆的人，既渴望究竟解脱，何以卻又害怕究竟解脱？（3-8)
一位心性堅定平靜的人，不論是享用美食或陷於痛苦，他恆常地見到「絕對的真我」，他既非快樂亦非生氣。（3-9)
一位具有「高貴情操者」（又譯為大靈魂、大意識、智者），視自己身體的活動就像是別人（而非自己）的，那為何還會被讚美與責難所擾亂呢？（3-10)
一位心性堅定平靜的人，能視這個宇宙僅是一種幻覺，且遠離一切的好奇心，為何還會畏懼死亡的到臨？（3-11)
誰能與一位心中無慾甚至絕念且滿足於真我智慧中的大我做比較呢？（3-12)
一位心性堅定平靜的智者，知曉所有可見的世界都是合乎其天然的本性。為何還會有認為什麼（事物）是可以被接受的，而什麼（事物）又是可以被抛棄的呢？（3-13)
