我的上主，請告訴我，要如何獲得知識？要如何獲致解脫和如何獲得不執著的成就？（1-1)
阿士塔代克拉說：
噢！孩子，如果你渴望解脫，要避開如毒藥般的感官覺受，並修習如甘露般的寬恕、正直、仁慈、知足和真理。（1-2)
噢！孩子，如果你渴望解脫，要避開如毒藥般的感官覺受，並修習如甘露般的寬恕、正直、仁慈、知足和真理。（1-2)
你既不是地，也不是水、也不是火、也不是風、也不是空。為了要獲致解脫，應知曉真我自性乃是覺性意識之所現，且為這一切的目證者。（1-3)
如果你能離開形（縛），安住於覺性意識，當下即是快樂、祥和寂靜、没有束縛。（1-4)
你不是首智（又指婆羅門種姓），也不是其他的種姓階級，也不是隱居者，也非眼睛所能看見。你是無障無礙（又譯為非二元性）、没有形相，是宇宙的目證者，快樂之源（又譯為能生快樂）（1-5)
法性與非法性（又譯為美德與惡行）、快樂與痛苦皆是心念所生，它們不是無所不在的你。你既不是行為者亦不是（果報的）承受者，你是確確實實地永恆的自在解脫者。（1-6)
（你是）所有一切的唯一（又譯獨一）目證者，而且是永恆的解脫者。不視自己為目證者，而只（認為自己）是其他的個體，此即是那唯一的束縛因。（1-7)
認為「我是行為者」，就像是被如大黑蛇的我慢所咬一般，而認為「我不是行為者」，就如飲宇宙的甘露一般，並源生快樂。（1-8)
堅信我是唯一的淨智（又譯清淨覺、純意識），以此（淨智之）火來焚盡無知的叢林，（我）没有悲傷，只有快樂。（1-9)
於此中認知到整個宇宙就像是將繩子忘覺為蛇。你是喜悦、至高的喜悦和菩提智，快樂地生活（又譯為前行）吧！（1-10) ＊菩提智：覺性智、真我智慧。
如果你認為你是解脫者，你就是解脫者，如果你認為你是受束縛者，你就是受束縛者。有句諺語說：「你怎麼想，你就成為你所想的」，這是真實（不虛）的。（1-11)
真我自性是目證者，是無所不在、圓滿、一元性、覺性意識、不從事行、没有執著、没有渴求、祥和寧靜，但由於幻覺而致生死輪迴。（1-12)
放棄（真我所）投射的幻我及幻我的內與外。應冥想真我是永不變易（又譯為常住於頂）、菩提智（又譯為純意識）和非二元性的。（1-13)
孩子，你長期被自我感給囚禁，要用菩提本智的知識劍來斷除，以生快樂。（1-14)
你本是不執著的、無為的、自我發光且無瑕疵的，所以用心從事修定，其實這就是你束縛。（1-15)
你遍滿整個宇宙，而宇宙也在你裡面。你的本我是真真實實的清淨覺者，（所以）不要（再）心靈狹隘（了）。（1-16)
你是獨立不相待的（又譯為獨立不受支配的）、不變易的、無實體的，有冷靜的心性，深邃不受擾動的覺智，（惟）僅渴求「純意識」（又譯為真性）
（1-17) ＊純意識：類似佛教所說的如來本性。
（1-17) ＊純意識：類似佛教所說的如來本性。
要知曉有形有相是不真實的，而無形無相才是永不動搖的。能依此真理的教誨，就不會一而再地轉世輪迴。（1-18)
就如鏡子所映照出的影像既存在於其內也存在於其外，同樣地，至上之主既存在於體內也在在於體外。（1-19)
