没有欲求、獨立不依、依自己的意願、没有束縛，他的行動有如乾枯的葉子隨著業力之風飄散。（18-21)
超越輪迴者（又譯為超越世間），無論何時都不會有歡愉，也不會有沮喪，他具有持恆冷靜的心靈，有如没有軀體地活著。（18-22)
一位愛真我自性者，他的心靈是冷靜與純淨的，他没有想要放棄任何一切，或感到有任何的損失。（18-23)
很自然地，心如虛空的人只做那些自行到來之事。智者不像普通人，他没有榮耀與不榮耀的感受。（18-24)
一位依循「是身體在從事行動而非純淨的我」的思維者，即使在從事行動也没有行動（之跡）。（18-25)
一位活著就已解脱者，在他從事行動時，他不說是他在從事行動，然而他並非愚者。他即使生活在這世上，亦是莊嚴（又譯為華麗）、快樂與受祝福者。（18-26)
一位智者厭倦於各式各樣的識別（又譯為思考、推論）。他中止了（一切）傳入，他既不去想、不去知、不去聽也不去看。（18-27)
高貴情 操者（又譯為大靈魂、大意識、智者），既不修定也非分心，既非渴望解脱者亦非不渴望解脱者。他了悟到所見的一切，都只是一種妄執，他有如至上本體般地生活（於此世上）。（18-28)
一個內在有我執（又譯為我慢）的人，即使他没有行動亦是一種行動。一位心中没有我執的智者，即使從事任何行動亦有如没有從事行動。（18-29)
一位解脱者的心靈，閃耀著光輝，既不會有厭離心，也不會有歡喜心。他沒有行為與動作；不會有欲望，也没有疑問。（18-30)
一位其心靈不會努力去冥想或行動（的智）者，他對冥想與行動是没有意圖的（又譯為動機）。（18-31)
一位愚笨者如果真的聽聞到真理，會變得不知所措，而 位智者則會內攝而像一位愚者。（18-32)
一位無知者（又譯為愚者）非常努力地鍛鍊專注或懸止，而一位智者則安住在真我之境，有如熟睡中，好似没有看見什麼事是必須去完成的。（18-33)
一位無知者即使非常努力或不努力鍛鍊，也都無法達到寂滅，而智者僅僅由於了悟到真理，便能達到寂滅。（18-34)
人們在各種鍛鍊中，並無法知曉那純淨、覺智、摯愛、圓滿、超越現象界和無污的真我。（18-35)
無知者經由各種鍛鍊法的修煉仍無法達到究竟解脱，而受祝福者（又譯為幸運者）僅經由智慧（又譯為明辨智、妙慧）就能安住於不變易的解脱之境。（18-36)
由於無知者想成為那至上本體，所以就無法達到那至上本體。而智者即使不渴求祂，但是卻能享受那至上本體本身。（18-37)
無知者即使没有（什麼）支撐和（想）渴望獲得（什麼），卻仍維持這個世界。覺者則是將此不幸（又譯為無意義、痛苦）的根連根拔除。（18-38)
由於無知者渴求祥和寧靜（又譯為寂滅），所以無法得到祥和寧靜。智者深曉真理，所以其心靈是永恆的祥和寧靜。（18-39)
