2018年12月11日 星期二

寓言故事。給魚?教釣魚?精進技能

某句古老的中國格言說:”授人以魚,飽餐一日;授人以漁,終生受用。”這格言的另一種說法是,某位年輕人走到老漁夫那裡乞討一條漁,老人回應說:”與其給你一條魚讓你飽一餐,不如我教你釣魚,那不是更好嗎?這樣你就可以養活自己。”那人說他沒興趣學釣魚,腹中翻攪的飢餓已經完全蓋掉任何尋求知識的欲望。

同樣的故事還有其他的版本。

故事的開始是某條大河旁的一棵巨樹向奔騰的河水倒了下去,樹幹大到能讓一個人走上去釣魚充飢。

有一天,一位偉大的賢者決定坐在樹幹上,釣今天要吃的食物。釣了一段很長的時間之後,賢者總算釣到一條普通大小的魚。他非常滿意地將這條魚放在身後的樹幹上。

那時,一位年輕人跟太太與兩個小孩正好經過,看到這樣的情形就小心地走到賢者那裡,向他要那條魚,說他家需要食物。老賢者樂意教這個人如何釣自己要吃的魚,但是他的提議很快被拒絕了。那人沒有興趣學技術,他只想要一些食物。老賢者堅持只提供教導,就打發人離去。在這過程中,他還在繼續釣魚。不久,他抓到一條更大的魚,那人看到這的情形又趕快走上樹幹,懇求賢者給他一條魚,因為這對賢者而言已是綽綽有餘了。賢者越來越困惑,思索給這個年輕人一條魚是否有其意義,畢竟他所擁有的確實已超過需要的程度。

當這賢者沉思這道難題時,一道光芒出現在下的樹幹末端。在一開始,那道巨大的光芒嚇到了賢者,因為他只有在老師傳授給他的古老故事中看過這樣的顯現。那道光芒開始以一種他從未經驗過的能量覆蓋著他。老賢者的心中充滿敬畏,他聽見有道隆隆作響的聲音向他致意。那光芒在與他溝通時是如此地平靜、美好,賢者馬上就知道自己所面對的是一位偉大奇妙的老師。那道光芒說話了。”老賢者,請容我表達一個想法,如果你選擇發展這個想法的話,你爾後的人生將因此改觀。首先,從你的口袋中拿出一直帶在身邊的銼刀,並在我們說話的同時開始將繫在線上的魚鉤磨利,將它磨利到舉世無雙的程度,使它銳利到當魚兒的嘴咬住時不會感到疼痛。這之後,當你準備好時,請與我一起這樣祈禱:我請求造物主來幫助我,找到這條河中已準備好要離開這個次元的最老的魚,因為牠已經驗過此生需要經驗的一切。請在那道光中引導牠到我的釣線。那條魚的生命計畫已經完成,而我也把魚鉤磨到最利了,我們會一起完成我們的旅程。”當這道光說完之後,賢者將他新磨利的魚鉤拋投入水,不久他就釣到一條大到不行的魚。

但是在老賢者開始慶幸這個剛獲得的清晰洞見之前,那道光又說了:”如果你去河灘那裡看看,你會找到一條更輕的釣線。如果你將魚鉤綁在這條更輕的線上,魚鉤就能垂到河中更深之處,這樣會讓你釣到更大的魚。"老賢者照著那道光的建議來做,而他的努力再次讓他釣到一條更大的魚,接著又釣到第二條魚、第三條魚。


他認為目前這樣已經夠好了,直到那道光提供更多的指導。那道光告訴他,要把注意力放在手腕,如果在拋投釣線時手腕放鬆的話,他就能將魚鉤送得更遠。不一會兒,釣起的魚如此之多,使賢者對自己的成就感到滿足。他留下那天要吃的分量,其他的魚就全放生回河裡。

之後,賢者記起那位向他要魚的年輕人,他注意到那年輕人就在不遠的岸邊。他想,那人一定會再跟他要魚。

令他驚奇的是,他看到那年輕人正忙著磨利自己的魚鉤。

故事的寓意吾友,故事的寓意在於--絕對無須教導某人那些他或她已經有些了解的事物,不如專注在磨利你自己的魚鉤。藉由精進自身已知的技藝,你必能以自己的方式來提升這個世界。

別成為老師,而是成為學生。與其告訴別人怎麼做,倒不如專注在精進自身的旅程,這樣你就保持是一位全然的學習者。當你這樣做的時候,所有在你周遭想要尋求智慧的人們將經驗到一樣的學習過程。他們會有所感悟,而去精進他們自身的旅程。

因此請心無旁騖地專注在磨利你自己的魚鉤。將它磨得如此銳利,使那些在自身道路上需要智慧之光的人們進入你的光。他們將會向那位選擇藉由經驗學習的人看齊。

將它運用在你自己的生活上,那麼你的”知”將有著真正的覺醒。



2018年11月8日 星期四

雨寶陀羅尼心咒

雨寶陀羅尼心咒嗡 哇穌 馱勒 梭哈

雨寶陀羅尼經云。若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。
聖持世陀羅尼經云。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。
又云。若人誦持。應先淨心誦八百遍。此陀羅尼。日三時誦。所願必應。菩薩加佑。

一切如來稱讚雨寶陀羅尼略說

有 財 障 修 道
無 財 不 養 道
行 者 善 知 之

本咒收於明《嘉興大藏經》中的「諸經日誦」,在當時是列入僧俗必誦的祈福咒語之一。

此 咒又名《妙月長者所問陀羅尼》、《能獲一切財寶伏藏陀羅尼》。本經敘述佛陀在憍睒彌國建吒迦林時,該國之長者妙月,前來請問得財寶、除疾病之法,佛告以過 去無數劫前,曾遇持金剛海音如來,由彼如來處得雨寶陀羅尼。若受持、讀誦、思惟、憶念,並為他人廣說流布,則由此陀羅尼之威德力,可得快樂安穩,永世不貧 窮;且諸天悉皆歡喜,即降下財寶榖麥。長者聞之,大喜而歸。佛陀遣阿難訪長者宅,見財榖充滿庫藏。阿難還問其故,佛陀答以如來不異語,真言句不可壞。密教 以此經為基礎,立「持世菩薩」、「寶生如來」為本尊,修祈福密法,稱為「雨寶陀羅尼」法。


─唐‧不空譯《雨寶陀羅尼經》。《大正藏》第二十冊頁667下─669上。
 可為廣傳之經證

 (1) 此陀羅尼具大神力。若有善男子善女人。至心受持廣為他說。諸惡神鬼天龍藥叉。人非人等皆不能害。諸利樂事晝夜增長。(玄奘譯)

(2) 佛告妙月長者。汝應信受此陀羅尼。憶念誦持廣為他說。所求利樂無不諧遂。(玄奘譯)

(3) 佛告阿難妙月長者。聞我所說大陀羅尼。深信歡喜受持讀誦。願為無量有情宣說。由斯福力庫藏皆。滿汝等亦應受持讀誦廣為他說此陀羅尼。令此三千大千世界。諸有情類皆得利樂。(玄奘譯)

(4) 受持讀誦思惟計念隨喜為他廣說流布。由此陀羅尼威德力故。若善男子人與非人藥叉羅剎畢隸多畢舍遮鳩槃拏烏娑多羅迦布單那羯吒布單那等起惡心者。不能為害。復有諸鬼噉人脂髓膿血涕唾大小便利欲來惱者。不能為障礙。(不空譯)

(5) 佛言。善男子妙月長者淨信於我。受持此雨寶陀羅尼。為一切有情宣說。是故阿難受持此陀羅尼廣為人說。我以佛眼觀諸世間天人魔梵沙門婆羅門。於此受持雨寶陀羅尼者不能作其障難。(不空譯)

(6) 妙月長者此吉祥持世陀羅尼。若有善男子善女人。得此陀羅尼經在於自己舍宅之中。或在手中恭敬供養。或心思惟是經法者。或得聽聞是經法者。便乃受持讀誦供養。或廣為他解說義趣。此善男子善女人。晝夜常得衛護安隱快樂。飲食豐足獲大福德。(法天譯)

(7) 妙月長者汝等若能精進受持。念此吉祥持世陀羅尼。而能廣為他人解說。能令汝得長夜人間天上利益安樂。(法天譯)

(8) 佛告阿難陀言。此妙月長者有大智慧。為能發心憶持永無忘失。受持讀誦供養恭敬。思惟妙理發大慈悲。為他眾生解說是法。能令汝得不可思議殊勝功德。於無量世常為諸天及世間人演說是法。(法天譯)

✩延伸閱讀✩ 《佛說雨寶陀羅尼經》 白話註解

永嘉大師證道歌


君不見。
絕學無為閑道人。不除妄想不求真。
無明實性即佛性。幻化空身即法身。
絕學無為閑道人。不除妄想不求真。法身覺了無一物。本源自性天真佛。
五蘊浮雲空去來。三毒水炮虛出沒。
證實相。無人法。剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。
頓覺了。如來禪。六度萬行體中圓。
夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。
無罪福。無損益。寂滅性中莫問覓。
比來塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。
誰無念。誰無生。若實無生無不生。
喚取機關木人問。求佛施功早晚成。
放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。
諸行無常一切空。即是如來大圓覺。
決定說。表真乘。有人不肯任情徵。
直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。
六般神用空不空。一顆圓光色非色。
淨五根。得五力。唯證乃知難可測。
鏡裏看形見不難。水中捉月爭拈得。
常獨行。常獨步。達者同遊涅槃路。
調古神清風自高。貌顇骨剛人不顧。
窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。
貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。
無價珍。用無盡。利物應機終不吝。
三身四智體中圓。八解六通心地印。
上士一決一切了。中下多聞多不信。
但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。
從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。
觀惡言。是功德。此則成吾善知識。
不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。
宗亦通。說亦通。定慧圓明不滯空。
非但我今獨達了。恒沙諸佛體皆同。
師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。
遊江海。涉山川。尋師訪道為參禪。
自從認得曹谿路。了知生死不相關。
行亦禪。坐亦禪。語默動靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。
我師得見然燈佛。多劫曾為忍辱仙。
幾回生。幾回死。生死悠悠無定止。
自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。
入深山。住蘭若。岑崟幽邃長松下。
優游靜坐野僧家。闃寂安居實瀟灑。
覺即了。不施功。一切有為法不同。
住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。
勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。
爭似無為實相門。一超直入如來地。
但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。
既能解此如意珠。自利利他終不竭。
江月照。松風吹。永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印。霧露雲霞體上衣。
降龍缽。解虎錫。兩鈷金環鳴歷歷。
不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。
不求真。不斷妄。了知二法空無相。
無相無空無不空。即是如來真實相。
心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。
萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。
豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然。還如避溺而投火。
捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。
學人不了用修行。真成認賊將為子。
損法財。滅功德。莫不由斯心意識。
是以禪門了卻心。頓入無生知見力。
大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。
非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。
震法雷。擊法鼓。布慈雲兮灑甘露。
龍象蹴踏潤無邊。三乘五性皆醒悟。
雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。
一性圓通一切性。一法遍含一切法。
一月普現一切水。一切水月一月攝。
諸佛法身入我性。我性同共如來合。
一地具足一切地。非色非心非行業。
彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。
一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
不可毀。不可讚。體若虛空勿涯岸。
不離當處常湛然。覓即知君不可見。
取不得。捨不得。不可得中只麼得。
默時說。說時默。大施門開無壅塞。
有人問我解何宗。報道摩訶般若力。
或是或非人不識。逆行順行天莫測。
吾早曾經多劫修。不是等閑相誑惑。
建法幢。立宗旨。明明佛敕曹谿是。
第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。
法東流。入此土。菩提達摩為初祖。
六代傳衣天下聞。後人得道何窮數。
真不立。妄本空。有無俱遣不空空。
二十空門元不著。一性如來體自同。
心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現。心法雙忘性即真。
嗟末法。惡時世。眾生福薄難調制。
去聖遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。
聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。
作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。
欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
栴檀林。無雜樹。鬱密森沈師子住。
境靜林間獨自遊。走獸飛禽皆遠去。
師子兒。眾隨後。三歲便能大哮吼。
若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。
圓頓教。沒人情。有疑不決直須爭。
不是山僧逞人我。修行恐落斷常坑。
非不非。是不是。差之毫釐失千里。
是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。
分別名相不知休。入海算沙徒自困。
卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。
從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。
種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。
二乘精進沒道心。外道聰明無智慧。
亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。
執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。
不見一法即如來。方得名為觀自在。
了即業障本來空。未了應須還夙債。
飢逢王膳不能餐。病遇醫王爭得瘥。
在欲行禪知見力。火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。
師子吼。無畏說。深嗟懵懂頑皮靼。
祇知犯重障菩提。不見如來開祕訣。
有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結。
維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。
不思議。解脫力。妙用恒沙也無極。
四事供養敢辭勞。萬兩黃金亦消得。
粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。
法中王。最高勝。恒沙如來同共證。
我今解此如意珠。信受之者皆相應。
了了見。無一物。亦無人。亦無佛。
大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。
日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。
象駕崢嶸慢進途。誰見螳蜋能拒轍。
大象不遊於兔徑。大悟不拘於小節。
莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君訣。

1111啟動豐盛超覺意識

你還在過光棍節嗎?
還是瘋狂跟著蝦拚呢?

來吧~
讓我們在11/11日這一天11點11分 

啟動超覺意識
建構彩虹橋
喚醒本來天賦(與生具來的禮物)
探索此生來地球的目的(使命)
擁抱生命力量

<課程資訊>
帶領人:Murra。竹心
費用:$333
日期:2018.11.11
時間:11:11~1:11
地點:花蓮縣吉安鄉北昌四街26巷19號

<適合對象>
想探索內在者、
想探宇宙智慧者、
靈性工作者、
服務他人者、
想圓滿各種關係者、
想解冤釋結者、
想提昇心靈淨化者……

<報名截止>
2018.11.10 下午111

1111啟動豐盛超覺意識報名表

2017年10月9日 星期一

Murra 隨想 20171009

正在整理舊資料,發現與靈界斷連的那些年,想法真的差很多。然而所有走過的點點滴滴卻無比的珍貴,不論還記得否,都完整的封存在記憶的某處。 

未來還會有多少的變化,現在的我當然不會知道,然而生命是如此的令人期待,成長不一定都是喜悅的~卻無比的珍貴~

明天會如何?現在不需要知道,然而珍惜當下的緣份,卻是智慧的建議,試想身邊的人早已換過一輪又一輪,留下的往往不是交往最深的或最激情的,卻是陪伴最久的、緣份未了的,那些離開的,又有幾人再見上的呢?

如果問我生命至此哪個皆段最高潮?當然是那些和靈界失去連結的日子了,實在太可愛了…盲目的瞎衝仍然活力實足,自以為人定勝天、高傲自大同時又軟弱無助,以為所有的一切都必須靠自已,直到那天夜裡天使溫暖的擁抱才再度的憶起自小都是祂們陪著我一起長大,不論喜悲從來不曾一個人獨自面對過。自此,生活好像不再那樣需要一個人獨自艱忍的過,僅管還是需要履行業力、僅管還是會流淚、會氣到忘記呼吸、會感到無助、不知所措……都不再是一個人。

你我的成長歷程或許不同,然而,請相信我,不論你是否和靈界連結,祂們從來没有和你斷連過。當你停下來向祂們祈禱的時候、向祂們傾訴的時候…祂們都在。或許你會問為何没有回應你的請求?有時候祂們必須耐心的、安靜的陪伴著你,使你終於理解,但祂們從來没有離開過或放任你獨自面對所有的一切。

祝福你~還在哭的人

Murra