2014年3月12日 星期三

最後3小時

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一個肝硬化末期的爸爸,全身臘黃、肚子漲得大大的插著鼻胃管,由三個女兒連扶帶撐著,一路喘進醫院。

醫生一看病人情況不對,馬上進行急救,準備插氣管內管,沒想到病人看來像個國中生年紀的二女兒立刻出言阻止:
「醫師叔叔,不要幫我爸爸插管,他是末期病人。」

醫生聽了很不高興:「這樣還不要插管?那你們來醫院做什麼?」

高中生的大女兒哽咽的說:
「如果醫生你判斷我爸就要死了,那我們就帶他回家,我們還能幫忙他撐著,好好的陪在他身邊。如果說我爸爸還有一段時間,三四天或一兩個禮拜,我爸爸喘成這樣,我們姐妹沒有醫學專業知識,我們不知道該怎麼辦才好?醫生你可不可以先打個嗎啡,讓我爸舒服一點就好?」

「妳爸爸現在這樣,不急救,不插管,直接要打嗎啡,萬一一針下去人出了人命,那是要算誰的錯?」

喘得說不出話的爸爸眼神絕望,吃力的揣著大女兒手不停搖晃,大女兒再怎麼裝鎮定,也掩飾不了害怕:

「我爸說他受夠了折磨,再也不要這樣喘下去,該簽什麼放棄急救的文件,我們都同意都簽。」

簽完DNR後,醫生說:「那我幫妳們爸爸找間病房好了」

電話打到內科問,內科說:「他都已經這樣了,沒有什麼可治療了呀!」

打到加護病房,加護病房說:「滿床吶,一時之間也調不出床位來!」

醫生從病歷上看到外科曾幫這個爸爸開過刀,打電話把狀況說一說,然後問我可不可以收這樣的病人?

「好吧,我收!」心裡也不忍那垂危的父親,和三個年紀不大的女兒們,只能窩在急診的走廊上,眼睜睜看著爸爸受苦,卻又束手無策的抹淚乾著急。

病人送上來了,住院醫生一個頭兩個大:「主任你收這樣的病人啊?我們真的已經都幫不上什麼忙了,要怎麼照顧啊?現在要寫住院病歷,待會兒就得寫出院病歷了!」

資深的護理長更是直言:「這種病人,不用四小時就走人了。」

「這種事,請大家勉為其難吧,別讓三個姐妹太難過、太無助了。」我硬著頭皮說。

住進一間三人房的床位,其他兩床病人和家屬一看,流露出的神色,讓三個女兒難堪又不安。

護士看了也覺很不妥,又回頭找我想辦法,總算喬出間隔離病房來,讓他們可以單獨相處。

「爸爸剩下的時間不多了,妳們就在這裡好好的陪陪爸爸吧!」我實話實說,雖然為了她們爸爸,我被同事唸到臭頭,但也不能就丟下撒手不管。 我們的資深護理長還真神準,三個半鐘頭後,那位爸爸過世了。

住院醫師忍不住搖頭:
「看吧,收這種病人,住院病病歷才剛寫完,現在又要開始寫出院病歷了……」。

停屍間推車來了,簡單的遺體整理後就往外推走,三個女兒跟在車後嚶嚶哭泣,經過護理站的時候,姐姐拉著兩個妹妹跪下去,向護理站裡的醫護人員磕頭: 「謝謝醫生叔叔,謝謝護士阿姨,沒把我爸爸丟在急診走廊上等死,沒人管,沒人理,謝謝你們,謝謝。」

護理站裡的醫護人員,被突來的震撼,震到寂靜無聲,剛還在碎碎唸的醫生悄悄低下了頭、護士眼眶泛紅;護理長忍不住跑出來,抱著三個女孩,輕聲的安慰,眼淚,卻也跟著掉個不停。

想想看,如果沒有病房收治這個病人,不願收治這個病人,讓這個爸爸真的死在急診的走廊上,這三個年齡不大的女兒,在往後的人生,因為這個事件,對人情世故,對這個社會的觀感,會產生什麼樣的偏差?甚至怨懟?

這個案例,給了我們大家紮紮實實上了一課:
雖然救不了爸爸的生命,卻救了他的三個女兒,給了她們人性可貴的溫暖 雪中送炭。

她們就算孤貧一身,也不曾被遺棄、被不聞不問過!

上帝讓醫生我們穿上這白衣,賦予的責任絕對不是只有治病與救命!

換個角度來看,如果我們的基層社區照護,能夠照顧死亡,女兒們也不必千辛萬苦把父親送到醫院。

台灣民眾要能夠壽終正寢,社區生命末期照護還有得努力!

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近來出入加護病房頻繁,對此類文章特有感受,現在醫療進步,卻也造成了許多生命末期病人不得好死 如何有尊嚴的死去,值得大家省思 ……

資料來源 : 衛生署安寧宣導記者會發言稿

2014年3月10日 星期一

第26屆「心靈與生命研討會」達賴喇嘛尊者語錄 2013.01.21


在這次會議開始的時候,我說到過,在以往幾千年裏,人們把希望完全置於信仰之中。即使是在20世紀,在戰爭時期, 雙方都在祈禱。我有時開玩笑說,上帝說不定會給弄糊塗了,不知道他應該保佑哪一方,是這一方還是那一方?因為雙方在互相屠殺,卻同時都向上帝祈禱。是不是 這樣?這很為難。

然後,最不好的是,宗教自身也在製造一些問題。首先,它使人類分裂。如果你認真看待宗教,你會看到所有主要宗教傳統都在談論愛、慈悲、寬恕、容忍、自我約束,這一類的東西。但是多數宗教信仰者卻不關心宗教所傳達的這些信息。於是宗教變得腐敗。事實上,恰如他(指報告者)在報告中提到的,人類的很大一部分是無信仰者。那些說他們是信仰者的人,說自己是基督徒、佛教徒、印度教徒的人,在生活中卻不關心宗教修行,宗教傳遞的信息。然後是教育。我認為,相對來說, 二十世紀的教育是高度發達的。無論什麽地方,人們普遍認識到了教育的重要性。不管他們能不能為此而作出努力,人們都認識到了教育之重要。但是教育,包括科學知識,真的帶來了好的東西嗎?我有點懷疑。有些歷史學家指出,二十世紀有二億人死於暴力,死於戰爭。可見,教育也造就了極大的毀滅力量。科學家也在無意之中助長了這種毀滅。通過科學硏究得到的知識卻被誤用了。所以說科學對造成人類的苦難也有份。

就教育而言,我想到911事件。那些策劃這一事件的人是很聰明的人。笨的人,沒受過教育的人,做不出這樣的策劃,不能實施這樣的毀滅。所以說,我們唯一的希望是好的教育。至於宗教,不管一個宗教傳統是多麽美好,就像佛教——我是一個佛教徒,也許我有點偏向性——我認為佛教是一種相當講求實際的宗教,但是很明顯,佛教永遠不可能成為普世的宗教。所以,我們唯一的希望是教育。在宗教方面,我非常高興地看到,我這位聰明的朋友正在開展的工作教育人們善心、冥想等等。我非常敬重其他科學家揭示出,善心是一種非常重要的東西。在教育領域裏,如果你引入一些道德倫理,從幼兒園到大學水平,最終我想,這能改變人類的思想,通過這種方式改變人類的行為。那時人們就會變得更正面。如果道德倫理教育在宗教領域裏展開,那會變得更復雜。宗教領域裏有更多的復雜性。

所以,我們除了世俗倫理外沒有別的選項。我們不談來世,不談上帝,不談天堂,不談佛陀,諸如此類,我們只談教育人民。任何多少有點整體觀念的人都知道,也 認識到,我們的世界不是一個快樂的世界,有很多問題。如果現在的情況,現在的思維方式,現在的生活方式繼續下去,我想這個世紀裏還會產生更多的問題。雖然 我自己沒有多少可擔心的,我已經77歲多,快78了,再過十年是88,二十年就是98,然後我就走了(大笑),於是一切問題都留給年輕人和他們的孩子手裏 了(大笑)。但是,作為人類一員,我們必須為後代考慮,他們也是人類。他們也有跟我們一樣的願望,一樣的感情,想要快樂的人生,不要受苦。而我們已經有了 一些經驗,作為老一代,通過我們的經驗向後代展示一種整體性的觀念,這是我們的責任。現在,在這裏,像我這樣的宗教人士,我們能够做的只是提供合作和支 持。主要的工作,我覺得要靠科學家來做。你們的知識不是以信仰為基礎的,而是通過實驗與考察得來的。這意味着你們的知識來自於真實。所以,你們的解釋更容易為人們,特別是無信仰者所接受。所以,為了要發展出有效的世俗倫理,科學家的合作是至關緊要的。

我在開幕詞裏提到過,我們這樣的會議有兩個目的。擴展我們的知識,這是一個目的。另一個目的是怎樣通過我們的知識,使世界和人類更美好。這是第二個目標。 現在你(指報告者)已經對世俗倫理作出了一個清楚的說明。正如他所提到的,這個月在德裏,經過幾年的討論後,德裏大學,以副校長為領導,已經開始實行在教學中引入世俗倫理的計劃。當時我說,我們應該成立一個委員會,或者一小群人,來開始發展一套完全基於世俗觀念的課程,用於世俗教育領域。你(指報告者)當時也在場,可以證明。教學的材料應該是從幼兒園到大學水平。今天早晨我和今天的演講者說,我認為任何基於世俗的道德倫理都應該來自於智慧和知識,而不是來自於信仰。所以,在這套課程裏首先要解釋,作為一個學術對象,什麽是我稱之為「心靈和情緒之圖像」,不談對和錯的概念。先只是說明白什麽是情感的圖像。然後解釋這種那種情緒對我們的心靈和平是很不利的,因此無益於我們的健康,無益於個幸福的家庭、快樂的社區,先說清楚這些。然後說明怎樣來應對這些情緒。這 就說到道德倫理。所以,一開始,僅僅是作為一種學術對象,然後由此得出一些結論:既然有些情緒是有害的,有些是有利的,那麽怎樣來對待它們呢?我有時候稱之為「情緒的衛生」,就像我們要講究身體的衛生一樣,我們也要有情緒的衛生。從幼兒園開始,用非常簡單的方式。(晉巴插話:尊者對孩子們學習靜坐冥想的美好景象有深刻印象)這非常好,從初級教育一直到大學程度。在大學程度我們可以講述精神因素,解釋它們的多樣多變,諸如此類。我想,值得嘗試的是,在大學程度,作為一種學術對象,課程內容可以擴展,包括洞察力、專注力等等。你們已經開始做了。我有一點嫉妒你們(指向一個報告者),你們已經在進行試驗。我們這裏還沒開始做,包括這裏的西藏學校都還沒開始。你們在某種意義上是開拓者,這太好了。

我們不是出於一種快樂念頭才來尋找這些新的事物。我們是面對着十分緊迫的現實。我們沒有別的選擇。賺更多的錢能解決這些問題嗎?不能。科學技術能解決這些問題嗎?能解決一些,但不能完全解決。從根本上,問題產生於這裏(指着心),產生於負面的情緒。我們擁有如此智能,但巨大的破壞,巨大的痛苦依然發生。於是,在這裏(指着頭腦),我們已經用教育來應對。那麽這裏(指心)的問題呢?用宗教來應對?這很困難。只在某種程度上可以做到。一旦我們展開了關於世俗倫理的教育,通過這種教育使得世俗倫理廣為人知,那時宗教也會變得更腳踏實地,那時就會有更多懷着熱情的人們理解這些道德倫理的重要性,然後所有宗教也可以從不同的哲學觀點來討論。各宗教就會變得更加健康。我的書名字叫《超越宗教》,我一開始想,有些人也許會以為我談的是比宗教更神聖的話題。不是的。其實我 所談論的主題是所有宗教的基礎,但它本身並不是建立在宗教基礎上。宗教有時候會製造你我之間的界限,我所說的卻是更為普世的東西。正是在這個意義上,我稱 其為「超越宗教」。

我們在這裏的僧侶,還有我們的學生,我們都是70億人類中的一員。如果不是一天到晚想到這一點,讓我們至少每天想一次。我幾乎天天都會聽BBC。有些令人 悲傷的事情會發生。如果我們以為這種事情本應如此而予以接受,那我們就不是人類了。我們要了解這些事情的起因,思考用什麽來防止和彌補。這是作為人類的責任。對動物來說,當威脅它們生命的事情發生時,他們只能被動接受。而我們人類就會努力去探索:能不能避免這些事情發生。是不是這樣?

2014年3月7日 星期五

最可惡的人類?最可敬且最可愛的人類?



没錯!人類是全世界「最可惡」的了!
但是,人類也是全世界「最可敬」且「最可愛」的!
你看看這隻小貓,如果,没有好心的人類出手相助,依牠的情況,貓媽媽一定會棄養牠,讓牠自生自滅,如果命夠硬可能多活幾天,但不用多久應該就會死了。
可是,你看看⋯⋯,才1個月,牠變得多健康、漂亮啊?!
這人類的功不可沒啊!
以人類的聰明才智,不該只是造成世界的痛苦,更應該創造更美好的世界。身為萬物之靈的人類,要成為「最可惡」?還是「最可敬」、「最可愛」的?都在一念之間。
我選擇成為動物的守護者,因此,我吃素!我也選擇成為服務地球GAIA的使者,因此,奉獻我的天賦禮物,療癒來到面前心受傷的人並且陪伴回到內在遇見自己。
MURRA

2014年3月5日 星期三

解讀生命密碼:內在小孩療癒&OH應用教學工作坊・伙伴魚的分享



註:分享者名字以代名顯示,以保護當事人。魚發起三五好友預約課程,以下是他畫「生命之花」過程中的靈感以及課後感言。
為什麼我要聽?為什麼我要說?
我看見圓,圍繞不同的圓
彼此有連結,好像構成什麼
像是我的生命經驗,我的遭遇
有歡喜有悲傷,也有正在經歷的事
我的心像是停不下來的圓一直轉
我好像會遇到一些什麼,但我現在還不是很清楚
我心中有光,我身上有光,我周遭有光
所以我不用怕,不需要擔心
對於未知,我靜觀其變,隨心、 隨境、 隨變
心裡有股溫暖的感覺,相信自己可以
上課前,我對這兩天的課程沒有設限,沒有想過我要從中得到什麼,壓根兒我不知道會如何進行、會發生什麼事。所以朋友問我時,我只說這是很值得的課程,但我說不出所以然。他們也就這樣答應了.. 能夠開班還真是感恩大家!  

這兩天的課程,我經驗到很不一樣的經驗,感覺心裡獲得一股新力量,也從中解惑不少,不論是對靈性的迷思、無知或心中既有的害怕,上課後的心得是想把這樣的訊息分享給更多人。

2014年3月1日 星期六

當我開始愛自己


當我開始愛自己:我發現痛苦與悲傷都只是提醒我在過著自欺的生活。 如今,我知道,這就是「真實」。
當我開始愛自己:我瞭解要勉強別人接受我的要求有多無禮,就算我知道時間不對而那個人尚未準備好,即使那個人就是我自己。如今,我稱之為「尊重」。
當我開始愛自己:我不再渴求不同的人生,我知道任何發生在我身邊的事情,都是希望我成長。如今,我稱之為「成熟」。
當我開始愛自己:我瞭解無論任何狀況下,我都處於恰當的位置與時機,所有發生的事件也都恰如其分,因此我可以保持鎮定。如今,我稱之為「自信」。
當我開始愛自己:我不再竊取自己的時間,我不再規劃雄偉的未來,今天,我只做那些能讓我喜悅、快樂,我喜歡去做並且讓我心中雀躍的事情,而且我按照自己的方式與節奏去做。如今,我稱之為「單純」。
當我開始愛自己:我不再要求自己永不犯錯,從此我犯的錯愈來愈少了。如今,我發現這是「謙遜」。
當我開始愛自己:我拒絕繼續活在過去並且為將來擔憂,現在我只活在當下,也就是事情正在發生的那個時候。如今我活在每一天,一天接一天,我稱之為「自在」。
當我開始愛自己:我發現我的頭腦會干擾我的心並讓我生病,但當我把頭腦與心連結,頭腦就成為優異的盟友。如今,我稱這種連結為「智慧」。
我們毋須再害怕自己或他人的爭論、衝突或任何困擾。如今,我知道這就是「生命」。
當我開始愛自己:我因為不自欺而「真實」,因為不勉強而「尊重」,因為不苛求而「成熟」,因為瞭解而「自信」,因為喜悅而「單純」,因為不自責而「謙遜」,因為活在當下而「自在」,因為連結而「智慧」,因為和諧而發現自己的「生命」。
 如今,這一切的圓滿都因‥‥‥『我開始愛自己』