陳健民 上師 序
海龍王經攝理高深，故能開慧，而 文佛于此法會調和天、阿修羅，龍、金翅鳥之仇怨；誦之八部皆大歡喜，故除障力宏。本人曾經天語勸請誦之。書肆無單行本。末世眾好簡易，經文甚長，因攝略成頌。乘船誦此更便。若居家易得藏經者，則以恭誦全經為最妙。
佛在靈鷲會諸聖，空中忽見大寶蓋，眾珍雜珓垂瓔珞，
無垢寶珠無量光，雨諸香花滿齊膝，虛空之中大雷鳴，
目連尊者承佛旨，問此瑞應為何由？佛告龍王將至此。
少頃龍王率眷屬、并諸綵女供幢幡，繞佛七匝而讚歎，
謂佛能了善惡趣，能察人根除眾暗；謂佛觀法無所有，
幻化本空緣相與，曾行無限六度行，諸願圓成大聖雄。
讚已請問菩薩行，如何離惡如何通？如何得入深要法？
乃至如何受佛記？佛告四事離諸惡：無害大眾護十德，
不說人短不輕慢，自省己過不訟彼；見如來得天眼通，
合會說法天耳通，自伏其心他心通，常習六念宿命通，
棄諸貪濁神足通，遵修諸法無漏通；見身自然法自然，
身入于淨法皆淨，見身無我法無我，觀自身空諸法空，
己身無聲法如響，察身寂寞諸法寂，以我審諦觀法諦，
以我志妙觀法妙；己身無聞法如聾，吾無所受不取法；
如上十事入深法，四事得佛授記者，性情和順遵奉法，
具足諸行觀白法，慧力能了一切心，了法本淨不生滅。
龍王聞此獻眾寶，價值三千大千界，願得無礙佛光明，
蒙光之人皆證覺。龍王復問六度智，佛謂手持慧劍行，
佈施已等等于我，吾我已等等於人，人我已等等諸法，
一切施已得佛等；持戒不依身口意，不依三世無內外，
不依陰蓋不依覺，於法無依是持戒；忍辱不得人與我，
不住我不住我所，淨人淨我與淨見，一切法淨是忍辱；
於法無作不起滅，彼雖亂心心無執，本無之心各無實，
觀須臾滅真忍辱。精進觀法不隨法，亦不捨法無積集，
人法彼此不相離，如人自然我自然，諸法自然佛自然，
解自然者無所得，求無所得真精進；禪定心原不在內，
亦不在外識無住，於諸境界禪無著，等於本無而正受，
禪定以智除塵勞，以禪化眾真禪定；智慧觀法常淡然，
不見諸法有歸趣，有見法而不觀者，不以見法而成觀，
無求無曉無知見，悲憫眾愚真智慧；諸法法界與本淨，
不可言說極深妙，四禪六度皆俗事，佛無心意識所念，
無言無文真佛法，亦不著有言無言，文字言說亦佛法，
忘於本淨得不亂，一切言教不可盡。佛告龍王總持藏，
無盡之教為總持，分別無盡慧無盡，明知無盡辯無盡；
復有四力無盡藏，忍力忍一切所作，眾惡慧力除眾疑，
通力見眾一切念，善權力應機說法；復有無畏無盡藏，
不畏惡趣及眾會，不畏決疑及失道，文字緣會無盡藏，
諸法惟陰而示現，蠲除五陰諸苦患，諸法虛空而示現，
廣普之法不可盡，文字亦如諸法然，說時亦無所至到，
不說亦不積在內，諸法緣對說果證，究於本法無果證，
譬如諸法皆因字，諸行皆由於佛道。佛告龍王身總持，
入諸法頂攝心面，觀法咽喉虛無脅，入深門臍次第脊，
心清淨母方便父，法自在眷道支黨，布施為食忍莊嚴，
精進成辦定飽滿，智度無極隨時順，住此總持入佛道。
佛復為龍說因緣，龍曾作無盡福王，佛曾為梵首如來，
彼時已為說此法，總持章句六二事，不斷色行行無行，
不色生行不色起，不色寂行如諦行，色如本淨行色行，
亦不念色本淨行，是為相應總持門。舍利弗聞而問曰：
如此總持為龍說，何以人而未曾聞？佛曰莫輕視彼龍，
迦葉佛時皆沙門，貪利輕戒墮龍中，當來為佛如賢劫，
淨土名曰無垢藏。龍問龍族何日增？佛告破戒比丘多，
惡行居士亦復然，戒律不具當墮獄，不捨直見轉入龍。
龍子威首乃發願，願行總持不忘本。佛為授記慧見佛，
淨土之名曰淨住。海龍王請佛赴海，蒙佛嘿許乃返宮。
會集諸龍及諸神，并邀帝釋及諸天，變化無量大宮殿，
如佛由忉利天下，變化下海眾寶階，六萬龍王皆來迎。
十方佛土亦現前，無量天神來讚歎，佛為眾說十善德，
人天二乘佛之本，除得世間共德外，依如來慧亦證覺。
不殺得佛壽自在，不盜得佛大神通，不淫得佛馬陰藏，
不妄語得佛至誠，不兩舌得離魔眷，不惡口得聲超梵，
不綺語得佛授記，不貪得佛三界供，不恚得佛覺無厭，
不癡速得佛果位； 即此十善行六度，疾得圓滿菩薩行。
又云三法除罪障，入因緣慧具悦心，依本淨法知本無。
龍王復問至超異。佛曰十事至超異，常念歡悅性清淨，
善權方便常精進，觀察人物無緣悲，修德無厭好博聞，
行不放逸念道場，得佛慧不捨道心。燕居無善神問佛：
菩薩云何意無極？佛云其心極清淨，所住中間無厭倦，
志於深法了本空，如是四事意無極。燕居乃發大志願，
佛為授記當成佛，其佛名曰帝幡幢。無焚龍王恭問佛：
無人無我誰受記？佛言如是無所住，了空無我即受記。
如來者了於本無，住本無故而不動，解了本空即如來，
諸法如是本無住，是為如來等住地。海龍王女號寶錦，
供佛瓔珞發道意，自謂來世亦作佛。迦葉則曰女不成。
女曰成佛如反掌，男女之身不可得，身心自然成佛道，
吾即道不以道成。迦曰何不轉法輪？女曰現前即法輪，
轉無著輪空無輪，轉無二輪清淨輪，輪既如是何所轉？
佛稱善哉授女記，其名曰普世如來。帝釋白佛請和解，
無善神亂忉利天。佛乃勸告無善神，仁慈之心佛所讚，
今世豪貴不久長，常觀後世離怨對。無善神乃發宏誓：
永如親友離鬥爭。佛乃三稱曰善哉！是為第一供養佛。
龍王迎佛及聞決，數次供佛值全球，佛不為此稱善哉，
發誓仁慈阿修羅，佛稱第一大供養。時海中有四龍王，
噏氣、大噏氣、熊羆，及無量色白世尊：如何軟化金翅鳥？
佛脫袈裟命分存。龍王主眷慮不敷，然隨所欲皆得分。
海龍王告諸龍族，當敬此衣如塔寺。佛復為彼諸龍族，
一 一授記當作佛。四金翅鳥乃問佛：以後當以何為食？
佛言殺生與劫奪，欺詐冒濫四種食，皆墮惡趣不得食，
除此則可當慎擇。四金翅鳥旋發願，向龍長行無畏施。
佛為彼等說宿因，金仁佛時為比丘，其名欣樂、大欣樂，
上勝、上友皆貪供，以供佛故得免獄，應時四鳥現宿命，
宿作罪福悉現前。佛前懺悔不再犯，佛為授記得度時，
為彌勒佛第一會。龍族免難因求佛，入海涅槃奉舍利。
須菩提聞制止之。諸龍則曰如來身，無窮無極不可限。
須因嘿然佛稱善，如來之身無遠近。佛教化畢乃出海，
光耀海神求莊校。佛言十善即莊校，授記彼將轉男身，
生於無怒佛土國，蒙彼佛陀得授記。龍王之子名受現，
化作大殿如忉利。送佛返於靈鷲山，龍王父子問大供，
佛告四事為大供：不捨道心植德本，心具大樂集慧品，
建大精進嚴佛土，入深妙法得法忍。時王舍城君與臣，
皆來山中表歡迎，並問何故水已枯，世間唯見天宮殿？
佛曰如來之自在，令陸見殿海見水。
王問海王有何因？佛曰曾作轉輪王，承事淨光照耀佛，
夢中忽聞天語偈，憫眾當發菩提心，是為第一供養佛，
當來成佛之佛名，無垢德超諸王佛。時王乃賀海龍王，
龍王答曰法無記，由佛大悲所示現，乃隨習俗示授記；
諸法究竟無法界，亦無授記亦無成，龍王說此法語時，
二萬菩薩得法忍。龍王踊空偈讚佛，一切諸法本無心，
亦無有作無無作，罪似有緣無受者，佛說法因空如響。
佛乃以經囑大士，二萬菩薩一萬天，皆誓流佈普遠近。
慧英幢菩薩白佛：隱省諸法無所持，寧能彷彿持道否？
佛云如斯正應持。乃至無垢光女曰：人法佛法皆不想，
寧能彷彿持道否？佛云如斯正應持。佛乃宣說除障咒，
普首天發願護持，伏魔化外此經勝。佛復囑咐於阿難，
末世誦此大吉祥，能勝魔軍離障蓋，常得龍天之擁護，
疾證無上大菩提，廣度無邊諸有情。
癸巳七月初一造於北天竺 五槐茅蓬無垢寶珠無量光，雨諸香花滿齊膝，虛空之中大雷鳴，
目連尊者承佛旨，問此瑞應為何由？佛告龍王將至此。
少頃龍王率眷屬、并諸綵女供幢幡，繞佛七匝而讚歎，
謂佛能了善惡趣，能察人根除眾暗；謂佛觀法無所有，
幻化本空緣相與，曾行無限六度行，諸願圓成大聖雄。
讚已請問菩薩行，如何離惡如何通？如何得入深要法？
乃至如何受佛記？佛告四事離諸惡：無害大眾護十德，
不說人短不輕慢，自省己過不訟彼；見如來得天眼通，
合會說法天耳通，自伏其心他心通，常習六念宿命通，
棄諸貪濁神足通，遵修諸法無漏通；見身自然法自然，
身入于淨法皆淨，見身無我法無我，觀自身空諸法空，
己身無聲法如響，察身寂寞諸法寂，以我審諦觀法諦，
以我志妙觀法妙；己身無聞法如聾，吾無所受不取法；
如上十事入深法，四事得佛授記者，性情和順遵奉法，
具足諸行觀白法，慧力能了一切心，了法本淨不生滅。
龍王聞此獻眾寶，價值三千大千界，願得無礙佛光明，
蒙光之人皆證覺。龍王復問六度智，佛謂手持慧劍行，
佈施已等等于我，吾我已等等於人，人我已等等諸法，
一切施已得佛等；持戒不依身口意，不依三世無內外，
不依陰蓋不依覺，於法無依是持戒；忍辱不得人與我，
不住我不住我所，淨人淨我與淨見，一切法淨是忍辱；
於法無作不起滅，彼雖亂心心無執，本無之心各無實，
觀須臾滅真忍辱。精進觀法不隨法，亦不捨法無積集，
人法彼此不相離，如人自然我自然，諸法自然佛自然，
解自然者無所得，求無所得真精進；禪定心原不在內，
亦不在外識無住，於諸境界禪無著，等於本無而正受，
禪定以智除塵勞，以禪化眾真禪定；智慧觀法常淡然，
不見諸法有歸趣，有見法而不觀者，不以見法而成觀，
無求無曉無知見，悲憫眾愚真智慧；諸法法界與本淨，
不可言說極深妙，四禪六度皆俗事，佛無心意識所念，
無言無文真佛法，亦不著有言無言，文字言說亦佛法，
忘於本淨得不亂，一切言教不可盡。佛告龍王總持藏，
無盡之教為總持，分別無盡慧無盡，明知無盡辯無盡；
復有四力無盡藏，忍力忍一切所作，眾惡慧力除眾疑，
通力見眾一切念，善權力應機說法；復有無畏無盡藏，
不畏惡趣及眾會，不畏決疑及失道，文字緣會無盡藏，
諸法惟陰而示現，蠲除五陰諸苦患，諸法虛空而示現，
廣普之法不可盡，文字亦如諸法然，說時亦無所至到，
不說亦不積在內，諸法緣對說果證，究於本法無果證，
譬如諸法皆因字，諸行皆由於佛道。佛告龍王身總持，
入諸法頂攝心面，觀法咽喉虛無脅，入深門臍次第脊，
心清淨母方便父，法自在眷道支黨，布施為食忍莊嚴，
精進成辦定飽滿，智度無極隨時順，住此總持入佛道。
佛復為龍說因緣，龍曾作無盡福王，佛曾為梵首如來，
彼時已為說此法，總持章句六二事，不斷色行行無行，
不色生行不色起，不色寂行如諦行，色如本淨行色行，
亦不念色本淨行，是為相應總持門。舍利弗聞而問曰：
如此總持為龍說，何以人而未曾聞？佛曰莫輕視彼龍，
迦葉佛時皆沙門，貪利輕戒墮龍中，當來為佛如賢劫，
淨土名曰無垢藏。龍問龍族何日增？佛告破戒比丘多，
惡行居士亦復然，戒律不具當墮獄，不捨直見轉入龍。
龍子威首乃發願，願行總持不忘本。佛為授記慧見佛，
淨土之名曰淨住。海龍王請佛赴海，蒙佛嘿許乃返宮。
會集諸龍及諸神，并邀帝釋及諸天，變化無量大宮殿，
如佛由忉利天下，變化下海眾寶階，六萬龍王皆來迎。
十方佛土亦現前，無量天神來讚歎，佛為眾說十善德，
人天二乘佛之本，除得世間共德外，依如來慧亦證覺。
不殺得佛壽自在，不盜得佛大神通，不淫得佛馬陰藏，
不妄語得佛至誠，不兩舌得離魔眷，不惡口得聲超梵，
不綺語得佛授記，不貪得佛三界供，不恚得佛覺無厭，
不癡速得佛果位； 即此十善行六度，疾得圓滿菩薩行。
又云三法除罪障，入因緣慧具悦心，依本淨法知本無。
龍王復問至超異。佛曰十事至超異，常念歡悅性清淨，
善權方便常精進，觀察人物無緣悲，修德無厭好博聞，
行不放逸念道場，得佛慧不捨道心。燕居無善神問佛：
菩薩云何意無極？佛云其心極清淨，所住中間無厭倦，
志於深法了本空，如是四事意無極。燕居乃發大志願，
佛為授記當成佛，其佛名曰帝幡幢。無焚龍王恭問佛：
無人無我誰受記？佛言如是無所住，了空無我即受記。
如來者了於本無，住本無故而不動，解了本空即如來，
諸法如是本無住，是為如來等住地。海龍王女號寶錦，
供佛瓔珞發道意，自謂來世亦作佛。迦葉則曰女不成。
女曰成佛如反掌，男女之身不可得，身心自然成佛道，
吾即道不以道成。迦曰何不轉法輪？女曰現前即法輪，
轉無著輪空無輪，轉無二輪清淨輪，輪既如是何所轉？
佛稱善哉授女記，其名曰普世如來。帝釋白佛請和解，
無善神亂忉利天。佛乃勸告無善神，仁慈之心佛所讚，
今世豪貴不久長，常觀後世離怨對。無善神乃發宏誓：
永如親友離鬥爭。佛乃三稱曰善哉！是為第一供養佛。
龍王迎佛及聞決，數次供佛值全球，佛不為此稱善哉，
發誓仁慈阿修羅，佛稱第一大供養。時海中有四龍王，
噏氣、大噏氣、熊羆，及無量色白世尊：如何軟化金翅鳥？
佛脫袈裟命分存。龍王主眷慮不敷，然隨所欲皆得分。
海龍王告諸龍族，當敬此衣如塔寺。佛復為彼諸龍族，
一 一授記當作佛。四金翅鳥乃問佛：以後當以何為食？
佛言殺生與劫奪，欺詐冒濫四種食，皆墮惡趣不得食，
除此則可當慎擇。四金翅鳥旋發願，向龍長行無畏施。
佛為彼等說宿因，金仁佛時為比丘，其名欣樂、大欣樂，
上勝、上友皆貪供，以供佛故得免獄，應時四鳥現宿命，
宿作罪福悉現前。佛前懺悔不再犯，佛為授記得度時，
為彌勒佛第一會。龍族免難因求佛，入海涅槃奉舍利。
須菩提聞制止之。諸龍則曰如來身，無窮無極不可限。
須因嘿然佛稱善，如來之身無遠近。佛教化畢乃出海，
光耀海神求莊校。佛言十善即莊校，授記彼將轉男身，
生於無怒佛土國，蒙彼佛陀得授記。龍王之子名受現，
化作大殿如忉利。送佛返於靈鷲山，龍王父子問大供，
佛告四事為大供：不捨道心植德本，心具大樂集慧品，
建大精進嚴佛土，入深妙法得法忍。時王舍城君與臣，
皆來山中表歡迎，並問何故水已枯，世間唯見天宮殿？
佛曰如來之自在，令陸見殿海見水。
王問海王有何因？佛曰曾作轉輪王，承事淨光照耀佛，
夢中忽聞天語偈，憫眾當發菩提心，是為第一供養佛，
當來成佛之佛名，無垢德超諸王佛。時王乃賀海龍王，
龍王答曰法無記，由佛大悲所示現，乃隨習俗示授記；
諸法究竟無法界，亦無授記亦無成，龍王說此法語時，
二萬菩薩得法忍。龍王踊空偈讚佛，一切諸法本無心，
亦無有作無無作，罪似有緣無受者，佛說法因空如響。
佛乃以經囑大士，二萬菩薩一萬天，皆誓流佈普遠近。
慧英幢菩薩白佛：隱省諸法無所持，寧能彷彿持道否？
佛云如斯正應持。乃至無垢光女曰：人法佛法皆不想，
寧能彷彿持道否？佛云如斯正應持。佛乃宣說除障咒，
普首天發願護持，伏魔化外此經勝。佛復囑咐於阿難，
末世誦此大吉祥，能勝魔軍離障蓋，常得龍天之擁護，
疾證無上大菩提，廣度無邊諸有情。
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| 龍尊王佛 |
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| 海龍王 |
【延伸閱讀】古聖經典
