20120510 生活禪

下午購物的回程，正巧遇到了一位音樂表演者，自己一人在台上吹奏著薩克斯風，突然想到朋友曾說，台灣的藝術表演者，其實很棒，應該多多支持。聽完一曲後，我走過去他的作品區，買了其中一片他的創作，並獻上祝福。他很感動的道了感謝。我回了他一個微笑。心想，其實每一個人，只需要真心的支持他人真心想做的工 作，那麼，我們每一個人都會得到非常大的滋養。每一個人都能依心而活。我們的世界，也會回到中心，即是大同世界。

接著我搭上顛峰擁擠的捷運。四處張望著車廂內眼睛所及的每一個人，雖然我們的距離近到都能聞到對方身上的氣息，然而我們的心卻好遠，人人手上拿著手機、書本、報紙，低著頭不與人交談。我正在好奇台北人有需要如此冷漠嗎？正在回想幾年前去日本和香港也好像是這種情形，感歎真是冷漠時，眼前坐著的人下車了，站在我旁邊的中年男子問我要坐嗎？我搖頭並回說再兩站就下車了，然後驚見他手上有一道傷痕，我掏出日前朋友親手做的紫雲膏給他。下車時，我們互相微笑的點頭。

我想，這是老天創造的機會，與其抱怨這世間多麼的冷漠，光行者到底要做什麼豐功偉業才不罔此生？不如起而行的以身作則。哪怕只是一個微笑、一句問候...都能像漣漪般傳遞出去。

MURRA

人的心念可以具創造性；也可以具破壞性！

看見每一個小小種子，都共同滋養了這個世界，別輕忽個人對於整體的重要性，當你撫平了自已內心的情緒，無形中也安穩了這個集體意識。世界是我們心識的縮影，別小看每一個心識的升起，它的背後都激起了一個集體意識的漣漪。 

人的心念可以具創造性；也可以具破壞性！

在這能量交替之際，再一次的重覆性議題從心底深處湧現，往往來的讓人措手不及，親愛的別慌，若你警覺到自己再一次的陷入莫名的情緒之流，請別苛責自己或急於召回光和愛。去擁抱這個負面情緒和黑暗。你儘需記得，事實並沒有惡或對立的存在，你仍是那充滿著光和愛的光之子。黑暗的出現，並不是讓我們與之對立，而去是擁抱然後融為一體。

MURRA

穿越時空遇見你自己 〔禪之藝〕

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【課程引言】

隨著科技的進步，人們取得資訊的方式和速度都變的既容易又快速。然而，我們的心卻不因此而平靜自在，相反的有更多的人失去了方向、找不到生活的重心、對於一切沒有安全感、暴躁易怒、沒有理由的陷入負面情緒、 重覆性的議題不斷發生、莫名的失落、站在熟悉的街道上感到自己就像是陌生人似的對眼前的一切感到格格不入…因而更急於向外遍尋良方卻更加的苦惱…

夢裡的教導

從小，高靈（較多時候我稱祂們為仙佛 ）總會在夢裡教導各式各樣醒後大多沒記住的課程內容（是學生太笨了吧 哈～） 不過，起床後總會耳提面命的提醒我關鍵字好讓我〔醒著〕去查詢，作為當日或階段性的功課。

小時候我總會問小仙童（小天使），為什麼重要的課程總在夢中教學？明明，祢們就能在我醒著時教我。答案很有趣：有了肉體的靈魂，總是顛倒的認假為真，其實我們以為〔醒著〕對於靈界而言是〔睡著〕，醒著時，我們大多忘了自己是誰。為了能夠讓身為人類的光之子憶起，高靈們就會透過許多的方式來提醒。夢中教學就是一例。

近一年祂們經常教導我關於佛經， 今天的教導是【本兜心經】，雖然只是短短幾句簡單的文字，意境卻很深。

我上網查詢了一番，這部經相傳為釋迦牟尼佛臨終前所傳的最後一部經，乃釋尊集一生修行的總和，覺悟無上妙諦，言簡意深，非語言、文字所能表達的，但也因此而失傳，無法在一般經籍中發現。所幸藏傳佛教經典中有記載，經文原為藏文，後請佛學院大師翻譯為漢文，即是今日所流傳的本兜心經。

MURRA

本兜心經

諸法自性清淨故，有相皆幻如是觀
具足殊勝菩提故，慈悲之心如是觀
自性無願光明故，於一切相莫執著

【名詞解釋】

本兜：音譯詞。謂環繞、顯現著萬有本體（大、小自性）之意。

法：在這裡是概括一切的通稱。

清淨：小我、小乘。

有相：有形象，有顯現之意，概括一切感官所覺的對象。

具足：具備滿足之義。

殊勝：很特殊，很稀有之義。

菩提：音譯詞，舊譯為道；新譯為覺。道是通義，覺是覺悟之義； 超高、超越人間的思維。

慈悲：大我、大乘。

自性：意謂超越一切言詮思議，非證不知的萬有之本體。

無願：無所欲求，無私心之義。

光明：去除黑暗，彰顯真理之義；是最高指令，人神的總體行動和成就最終新人、新神、新天新地的境地。

【摘要】

自性要達到宇宙諸法（信息、能量）自在地傳承運行，就要達到不執著於世相，無企願於慾求，慈悲心、菩提心俱足的修持境地，才能放發出個體生命和總體生命的光明效應。要達到自性光明，就要依循「光明說」的程序：信入→良知→義行→真理→除惡，累進循 環來進行，而把人、神個體的小自性光明逐漸融合成神、人聯結互動的大自性光明，稱為「大光明」。個體自性要能清淨放空，才能接收容納大光明諸法門的信息和 能量，從而付諸於完全正確的公義行動，也才能獲得積存不滅的功德正果，如此自性的光明力遂不斷強化提升，也就是個體生命力的增長，才能在即臨遽變（末世災劫）的環境中不被殘傷摧毀，更能救己救眾生。

【語譯（理部）】
因為萬事萬物的本質是清淨純潔而沒有污染的，所以離開本質所顯現的一切外相皆為變異不定的創造物；皆為幻相，我們要常常保持這樣警醒的角度，做為瞭解萬物的依據。

又因為萬物的本質原本就充滿殊勝的智慧，所以我們在看待一切事物的時候，不可或忘萬物皆有佛性，眾生與我原為一體的事實，而常保慈悲之心。

更因為萬物的本質是沒有條件、永恆的光明遍照著一切，那些我們一直在追求的狀態原來早就存在於本質之中，所以對於整個人生幻相的一切成敗榮辱委實沒有什麼好執著放不下的了。

【語譯（事部）】
由於所有靈能處在蒞 臨地球前的狀態時，都是清淨祥和、永恆自在的，因此當我們因為提昇靈能的品質而必須經歷形體上的磨練時，雖然因空間的不同而暫時迷失於事物的外像上，但是 靈能的本質會不斷趨向祂原有形態調整；一旦逐漸了悟幾乎所有一直被我們視為真實的事物實際為幻的時候，我們即同時恢復一些本有的特殊能力，並開使藉以著手 改善許多我們認為不完美的事物，然而正因為空間環境的差異性導致我們主觀改善的行動會不斷遭遇挫折與打擊，這時除非我們開始體認改善的行動必須基於無人無 我、眾生一體的慈悲原則，否則打擊的強度往往令人喪失信心而退卻，而歷經重重考驗後，同時具備大能力與大慈悲心的我們必然會成為更多人求助甚至崇拜的目 標，這也是最危險的階段，只要我們稍有不慎就會陷入更深層的迷失而難以自拔，最大的失落與痛苦將接踵而來，這時候唯有體認到萬物的本質原本完美，絲毫不因 我們的努力而有所增減，同時心態上超越得失成敗，最後才能晉至真正光明遍照的境地。